Allah سبحانه وتعالى heeft voor de mensen die van Hem houden twee tekenen gevestigd:
1) Ittibaa’ Ar-Rasoel (Het volgen van) Mohammad صلى الله عليه وسلم.
2) Al-Jihaad Fi Sabili Allah (strijden op de weg van Allah سبحانه وتعالى.Allah سبحانه وتعالى zegt:
قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّىٰ يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ
“Zeg: Indien uw vaders en uw zonen en uw broeders en vrouwen en uw familie en uw bezittingen die u verkregen heeft, en de handel waarvan u verval vreest en de woningen die u behagen u dierbaarder zijn dan Allah en Zijn boodschapper en het strijden op Zijn Pad, wacht dan tot Allah Zijn gebod doet geschieden; en Allah leidt de overtredende mensen niet.”
[Soerat At-Tauba: 24]Hij سبحانه وتعالى bedreigde hiermee diegenen die meer van z’n ouders en rijkdom hielden dan van Allah سبحانه وتعالى, Zijn boodschapper صلى الله عليه وسلم en Al-Jihad Fi Sabili Allah. Er is overgeleverd dat de profeet صلى الله عليه وسلم heeft gezegd:
..والذي نفسي بيدة لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من نفسه وأهله وماله والناس أجمعي
“Bij Hem in Wiens mijn ziel is, niemand van jullie zal geloven totdat ik hem dierbaarder wordt dan zijn kinderen, zijn ouders en de gehele mensheid tezamen.”
[Sahih Al-Bukhari en Muslim]Eveneens is overgeleverd dat Omar ibn Al-Khattab رضي الله عنه heeft gezegd:
عن عبد الله بن هشام قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو آخذ بيد عمر بن الخطاب، فقال له عمر: يا رسول الله لأنت أحب إلي من كل شئ إلا من نفسي، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم له: لا والذي نفسي بيده حتى أكون أحب إليك من نفسك. فقال له عمر: فإنه الآن، والله لأنت أحب إلي من نفسي. فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: الآن يا عمر.. صحيح البخاري ٧، ٢١٨ كتاب الإيمان والنذور
“O Rasoel Allah, jij bent mij dierbaarder dan al het andere behalve mijzelf.” Waarop de profeet صلى الله عليه وسلم zei: “Nee Bij Hem in Wiens mijn ziel is, totdat ik geliefder bij jou ben dan jezelf.” Waarop Omar zei: “Dan bij Allah, jij bent me dierbaarder dan mijn eigen ik.” Waarop de profeet صلى الله عليه وسلم zei: “Nu pas Ya Omar.”
[Sahih Al-Bukhari en Muslim]
Oprecht ‘Houden van’ is nooit compleet totdat men totaal trouw is aan dat- of diegene waar men van houdt. Dit betekent, het zich voegen naar hem [geliefd object] door te houden van datgene waar hij van houdt en datgene te haten wat hij haat. Allah سبحانه وتعالى houdt van Al-Imaan en Taqwa en Hij haat Al-Kufr, Fusooq en ongehoorzaamheid.
Het is een bekend feit dat ‘houden van’ de wil wil van het hart motiveert. Hoe sterker de liefde in het hart wordt, hoe meer het hart zoekt naat het volbrengen van de geliefde daden. Als dan de liefde compleet is, zal het een zeer sterke wil en intentie ontwikkelen bij het bereiken en volbrengen van geliefde daden. Als de ‘Abd [dienaar] dan in staat wordt gesteld ze uit te voeren, zal hij ze proberen te volbrengen, ondanks dat hij z’n uiterste best doet, door zoveel hij kan te doen, zal hij toch dezelfde beloning krijgen als iemand die ze geheel volbracht heeft. Dit komt omdat alles afhangt van een zuiver intentie. De profeet Mohammad صلى الله عليه وسلم heeft gezegd:
مَنْ دَعَا إِلَى هُدًى, كَانَ لَهُ مِنْ الْأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنْ تَبِعَهُ, لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا, وَمَنْ دَعَا إِلَى ضَلَالَةٍ, كَانَ عَلَيْهِ مِنْ الْإِثْمِ مِثْلُ آثَامِ مَنْ تَبِعَهُ, لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أوزارهم شَيْئًا
“Al wie oproept naar de leiding zal een beloning krijgen gelijk aan de beloning van degenen die hem volgen, zonder dat een van hun beloningen afneemt. En al wie oproept tot misleiding (afdwaling) zal een last gelijk aan de lasten van diegenen die hem volgen krijgen, zonder dat een van hun lasten afneemt.”
[Sahih Al-Bukhari en Muslim]Jihad Fi Sabili Allah verlangt uiterste krachtinspanning, door het benutten van iemands volledige mogelijkheden om datgene waar van gehouden wordt door Al-Haq [Waarheid] te bereken, en dat wat gehaat word door Al-Haq af te wijzen en te bestrijden. Als de ‘Abd datgene waartoe hij in staat is te volbrengen van Jihad opgeeft, is dit een teken in z’n hart van een zwak ‘houden van’ Allah en Zijn boodschapper صلى الله عليه وسلم.
We weten dat geliefde doelen niet bereikt kunnen worden zonder het verdragen van afschuwelijke en moeilijke gevolgen, ongeacht of dit houden van rechtvaardigheid of corrupt is. Diegene die van rijkdom, leiderschap en uiterlijkheden houden zullen hun doelen nooit bereiken zonder enig nadeel te verduren. Bovendien is het nadeel waar zij zich aan blootstellen om hun doelen te bereiken hier en in het Hiernamaals.
Als dus degenen die van Allah سبحانه وتعالى en zijn Rassoel صلى الله عليه وسلم houden niet kunnen verdragen, wat de Kufar kunnen verdragen, laat dit hun zwakke liefde voor Allah سبحانه وتعالى zien. Een Moe’min [gelovige] heeft meer liefde voor Allah سبحانه وتعالى.
وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ ۖ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّهِ ۗ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ
“Er zijn onder de mensen die gelijken (naast Allah) plaatsen buiten Allah – zij hebben die lief zoals zij Allah behoren lief te hebben – en degenen die geloven, zijn sterker in hun liefde voor Allah – en dat degenen die onrechtvaardig zijn, maar konden zien, wanneer zij de kastijding zullen zien, dat de macht geheel aan Allah is en dat Allah streng is in het vergelden.”
[Soerat Al-Baqarah: 165]
Door een zwakke geest en verdorven redeneringen kan de geliefde, een weg inslaan die niet het gewenste doel zal bereiken. Deze weg is niet gezegend ook al was de liefde op zichzelf rechtschapen en prijzenswaardig. Wat dan als de liefde verkeerd is en de ingeslagen weg doorlopend is? Dit is het geval met de zorgeloze mensen die rijkdom, macht en uiterlijkheden zoeken. Zij houden van zaken die hen schade berokkenen en hen niet helpen hun doelen te bereiken.
Als we ons dit voorgaande realiseren betekent dit dus dat hoe meer liefde het hart ontwikkelt voor Allah سبحانه وتعالى, hoe meer Uboodiyah [dienstbaarheid] het hart aan Hem سبحانه وتعالى manifesteert; hoe meer liefde het voor Hem ontwikkelt en hoe meer het Allah verkiest boven al het andere.
Het hart heeft een onafgebroken behoefte aan Allah سبحانه وتعالى vanuit twee aspecten. Ten eerste vanuit het aspect van aanbidding. En ten tweede vanuit het aspect van het zoeken naar hulp en vertrouwen.
Het Hart zal niet rechtschapen, oprecht, gelukkig, tevreden, blij, kalm of zeker zijn behalve door het aanbidden van zijn Heer, het houden van Hem en berouw tonen aan Hem. Ook al verkrijgt het hart alles wat het begeert, toch zal het nooit zeker en kalm zijn omdat het een onafscheidelijke behoefte zijn Heer. Allah is degene die hij aanbidden moet, waar hij van moet houden, en de uiteindelijke Ene die hij moet zoeken.
Alleen dan zal het hart plezier, tevredenheid, vreugde, voldoening, vrede en zekerheid verkrijgen. Dit alles kan echter allen gebeuren met de Wil van Allah سبحانه وتعالى. Alleen Allah سبحانه وتعالى kan de mens dit alles verschaffen. De mens heeft altijd de ware betekenis van de volgende Ayah nodig:
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
“U dienen wij en U smeken wij om hulp.”
[Soerat Al-Fatihah: 5]Als een persoon geholpen zou worden om alles te krijgen waar hij van houdt of wat hij ook maar wenst, naar zoekt en naar verlangt zonder de aanbidding van Allah سبحانه وتعالى, zal hij niets anders verkrijgen dan onbehaaglijkheid, berouw en kwelling. Hij zal nooit kunnen ontsnappen aan de pijnen en problemen van de Doenya behalve door z’n liefde voor Allah سبحانه وتعالى puur en oprecht te maken. Hij moet het behagen van Allah سبحانه وتعالى zijn uiteindelijke verlangen maken bij iedere intentie die hij neemt.
De ‘Abd moet van Allah سبحانه وتعالى houden vanaf zijn eerste intentie, en hij moet van het andere houden omwille van de zaak van Allah. Hij moet nooit van iets of iemand houden uit eigen belang maar alleen voor de zaak van Allah. Als dit niet het geval is heeft hij nog niet de ware betekenis van “La Illaha illa Allah” begrepen, noch draagt hij hij dat At-Tawheed, Uboodiyah en liefde voor Allah سبحانه وتعالى uit. Integendeel hij laat een gebrek aan Tawheed en Imaan zien.
Als hij strijdt om een doel te bereiken zonder hulp bij Allah سبحانه وتعالى te zoeken, zonder op Hem te vertrouwen en zonder zich op Hem te verlaten, zal hij nooit dit ware ‘houden van’ verkrijgen. Al wat Allah سبحانه وتعالى wil, zal gebeuren, en dat wat Hij niet wil, gebeurt niet. Ieder mens heeft Allah سبحانه وتعالى nodig, Hij is de uiteindelijke Liefhebbende, Aanbeden Ene. Hij سبحانه وتعالى is de Illaah van de ‘Abd; er is geen godheid waard aanbeden gevolgd en gehoorzaamd te worden dan Allah. Hij is hun Rabb en er is geen behalve Hij.
Al-Uboodiyah van de mens voor Allah سبحانه وتعالى zal niet compleet zijn behalve door deze twee aspecten. Als hij van iets anders houdt dan van Allah سبحانه وتعالى uit eigen belang of zich naar anderen wendt voor hulp, zal hij een ‘Abd zijn van datgene of diegene waar hij van houdt en een ‘Abd van datgene waar hij op hoopt. En deze Uboodiyah komt op hetzelfde niveau als die liefde en hoop die hij heeft voor datgene of diegene.
Nogmaals, hij moet van niemand houden uit eigen belang maar alleen voor Allah سبحانه وتعالى en alles waar hij van houdt moet hij van houden voor de zaak van Allah سبحانه وتعالى. Als hij zich realiseert dat Allah سبحانه وتعالى degene is die alle middelen (die hij kan gebruiken) heeft geschapen, bepaald wat ermee gebeurt en alles aan hem heeft ontworpen. En zich realiseert dat Allah de Heer, Bezitter, Schepper en Onderwerper is van alles wat er in de hemelen en op de aarde is en dat ieder Hem nodig heeft, kan hij een deel van de gehele ‘Uboodiyah aan Allah سبحانه وتعالى verkrijgen, zoveel als er voor hem was voorbestemd.
De mensheid bestaat in dit opzicht uit zoveel verschillende niveaus. Niemand kan ze tellen behalve Allah سبحانه وتعالى. De volmaaktheden van de schepselen, de meest geprefereerde, de hoogsten en dichtste bij Allah سبحانه وتعالى de sterkste en best geleiden zijn degenen die het volmaakst in hun ‘Uboodiyah aan Allah سبحانه وتعالى zijn.
Bron: [“Al-'Uboodiyyah" van Sheikh ul Islam ibn Taymiyyah رحمه الله"]
